什么是“五蕴皆空”？
五蕴也是佛教的基本理论之一。“蕴”，意为积聚，五蕴即是指五种聚合，也被翻译为五众或五阴。
五蕴指色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。色，就是指一般所说的物质，由地、水、火、风四大種基本元素聚合而成。受，五根触及五境，内心领纳为意，包括苦受、乐受、舍受三类。想，就是知觉、表象，乃至形成概念，在善恶憎爱等境界中，取种种相，从而作种种想。行，指行为或造作以及引发它们的心理活动，也就是由意念而行动去造作种种的善恶业。识，就是人心对外界事物的真切认识，包括感性认识和理性认识。在五蕴中，前一种属于物质，后四种属于精神。佛教认为，五蕴是构成人身的五种要素，它们在一定条件下才能聚合和离散，因此，众生的生灭是无常的，不会永恒不变。据此佛教认为，不论是物质世界还是精神世界，都是空无所有，都不值得留恋执著，应该追求涅槃的境界。
五蕴指色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。色，就是指一般所说的物质，由地、水、火、风四大種基本元素聚合而成。受，五根触及五境，内心领纳为意，包括苦受、乐受、舍受三类。想，就是知觉、表象，乃至形成概念，在善恶憎爱等境界中，取种种相，从而作种种想。行，指行为或造作以及引发它们的心理活动，也就是由意念而行动去造作种种的善恶业。识，就是人心对外界事物的真切认识，包括感性认识和理性认识。在五蕴中，前一种属于物质，后四种属于精神。佛教认为，五蕴是构成人身的五种要素，它们在一定条件下才能聚合和离散，因此，众生的生灭是无常的，不会永恒不变。据此佛教认为，不论是物质世界还是精神世界，都是空无所有，都不值得留恋执著，应该追求涅槃的境界。