学古人找乐
三国曹操《步出夏门行》有云：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”说明人的生命长短，不光决定于自然，而善于找乐子、心养得法也能益寿延年。
如今，子女不可能总是守在父母身边，这就要求人们从中年起就要注意培养和拓宽自己的爱好，不仅可以使精神有所寄托，更能增加生活的情趣和兴味，消除孤独、抑郁等不利于健康的精神因素，从而达到北宋大诗人苏东坡所说的“人至极乐，莫过于心无忧、身无病”的境界。反之，如果不注意精神上的自我调节，终日郁闷不乐，即使子女守在身边、家财万贯，也会距离养怡之福很远很远。
明代著名养生家汪绮石说：“养生当以养心为先，心不病则神不病，神不病则人自宁。”养生先养心，心正则神健，神健則体安。这里的养心贵在一颗平常心，要学会在平平淡淡中体味生活的甘泉，切忌求名求利心切，做功名利禄的奴隶，那就一定活得不自在，活得累。若更有甚者，不择手段攫取名利，还将造成祸害和罪孽。如果我们保持一颗平常心，淡泊一点，坦然地直面属于自己的那一份真实，有也自然，无也自然，必乐陶陶于“神不病则人自宁”之中。
养怡之福的关键在于善待自己，它要求人们要善于自寻乐趣。向古人学找乐子，其本质就是要首先实现体内和谐，时时处处自寻快乐，根据自己的身体、文化条件和志趣爱好，随遇而安选择适合的活动，能跳就跳能唱就唱，在运动和宁静中自得其乐。 (杜学峰)
如今，子女不可能总是守在父母身边，这就要求人们从中年起就要注意培养和拓宽自己的爱好，不仅可以使精神有所寄托，更能增加生活的情趣和兴味，消除孤独、抑郁等不利于健康的精神因素，从而达到北宋大诗人苏东坡所说的“人至极乐，莫过于心无忧、身无病”的境界。反之，如果不注意精神上的自我调节，终日郁闷不乐，即使子女守在身边、家财万贯，也会距离养怡之福很远很远。
明代著名养生家汪绮石说：“养生当以养心为先，心不病则神不病，神不病则人自宁。”养生先养心，心正则神健，神健則体安。这里的养心贵在一颗平常心，要学会在平平淡淡中体味生活的甘泉，切忌求名求利心切，做功名利禄的奴隶，那就一定活得不自在，活得累。若更有甚者，不择手段攫取名利，还将造成祸害和罪孽。如果我们保持一颗平常心，淡泊一点，坦然地直面属于自己的那一份真实，有也自然，无也自然，必乐陶陶于“神不病则人自宁”之中。
养怡之福的关键在于善待自己，它要求人们要善于自寻乐趣。向古人学找乐子，其本质就是要首先实现体内和谐，时时处处自寻快乐，根据自己的身体、文化条件和志趣爱好，随遇而安选择适合的活动，能跳就跳能唱就唱，在运动和宁静中自得其乐。 (杜学峰)